习近平引用的古典名句(修身篇)
来源：《人民日报海外版》（2014年5月8日第5版）知其不善，则 速改以从善。最要在“速改”上著力——习近平在 河南兰考县县委常委扩大会议上的讲话（2014年3月18日）典出：宋·朱熹《朱子语 类》卷二十一原文：吴知先 问“过则勿惮改”。曰：“程子所谓‘知其不善，则速改以从善’，曲折专以‘速改’字上著力。若今日不改，是坏了两日事；明日不改，是坏了四日事。今人只是惮难，过了日子。”释义：意识到自己不善的言行，就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。修身讲 究缓养，如文火炖物。同时也讲究急攻，如猛火煮物。养的是善性；攻的是恶因。修养所面对的问题很多都是再普通不过的大道理，但为什么我们说起来简单，做起来却屡屡犯错，甚至终身犯错呢？原因就在于“知其不善”，却不能“速改”。一个错误放过了，下一个错误必然也会放过，道德惰性是自己纵容出来的，“大错误”也是从“小错误”日常积累的莫见乎隐， 莫显乎微，故君子慎其独也——习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》典出：《 礼记·中庸》原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。释义：从 最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。传统儒家哲学认为，人一生下来便秉承了天命之性，性中存有善根，遇事便生发出来，如恻隐，如好恶。但这种善心萌动，又往往在最隐微处，只有自己知道。很多贪腐官员在忏悔书中提到，第一次受贿时，内心总觉不安，这不安便是善根。如果此时能及时克制住贪欲，护持善心，也不至于滑向深渊。所谓“慎独”，就是要人前人后一个样，就是要时时叩问自己良心是否有愧。人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？ 言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？——习 近平《干在实处走在前列》典出：《春秋榖梁传·僖公二十二 年》原文：同引用释义：人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。如果言而无信，言语再多也没有意义。“信”字 由人和言组成。人是社会的动物，以言语沟通，这是人区别于动物的基本特征。言语能传达信息，我们也在不断交流中了解彼此，表达信任。所以说，“信”是社会交往的基本道德。现实中，我们碰到不少人，好为浮言高论，却不能取信于人，不能落到实处，这些漂亮话越多，越是透支信任。从善如登， 从恶如崩——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话（2013年5月4日）典出：《 国语·周语下》原文：同引 用释义：顺从良善 如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。人总是 有种难以克服的惰性，包括行动和道德上的惰性。行动上的惰性如好逸恶劳、“拖延症”等等，如果能有严格的纪律约束，总能大体上克服。但是如果在没有外在监督的情况下，克服道德惰性，念念不忘护持一颗善心，便不容易了。人要舍恶从善，一是内心必须有强大的信念做“防护堤”，二是必须有良师益友互为提点。三军可夺帅 也，匹夫不可夺志也——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》典出：《论语·子罕》原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”释义：军队 的将领可以被俘虏，但男子汉的志气却不可改变。这里的 “志”是“志气”。人要立志，才能知道用功的方向。面对诸多挑战，没有一点“志气”充盈胸中，是万不能支撑过去的。艰难困苦，玉汝于成。慧者心 辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下——习 近平《摆脱贫困·从政杂谈》典出：《墨子·修身》原文：务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。释义：聪明人心如 明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。墨子是现实 主义者，也是实干家。他说，言不在多，在于有无智慧，话不在漂亮，在于能否洞悉本质。言语如果不能付诸行动，一切都等于零。现实中，有些人只有半瓶水的储量，却喜欢到处显摆，有些人一有成绩，便急于争功邀赏，相比那些实干者，品格高下，公道自在人心。所谓“谋事要实，创业要实，做人要实”，真正成就大事业的人，必然是少说多做的实干派。富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日）典出： 《孟子·滕文公下》原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。释义：（ 真正的大丈夫）富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，武力也不能使之屈服。孟子在 与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武（强力胁迫）等不同人生境遇时，都能以道进退。新时期，领导干部面临的急难险重任务多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。君子 检身，常若有过——习近平《之江新语·做人与做官》典出：《亢仓子·训 道篇》原文：人有偏蔽，终身莫自知己乎？贤者见之宽恕而不言，小人暴爱而溢言，亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽，恶乎不自知哉？是故君子检身常若有过。释义： 君子检点自身，随时反省，就像常有过失一样。人贵有 自知之明。《亢仓子》说，人对自己的认识都会有“灯下黑”的时候。贤人因为性格宽容而不愿意多提他人短处，小人因有求于你而多有吹捧，亲戚因爱护你所以常顺从你的脾气。久而久之，自己也容易产生完美的幻象。所以，修身要像面对镜子一样，时时反观自身，检视不足。这是反身而诚、反求诸己的修养工夫。
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