南岛主“捡柴火”理论

1、得宫崎骏在《悬崖的金鱼姬》里说：“一个人的童年，是一首忧郁的诗，赤诚却不明媚，美丽而不美好，有时甚至是羞于见人的，却让每个人流连忘返。”

精神分析理论认为，人类的精神活动都在避开痛苦，而在记忆的仓库里，有多少心灵感悟沉淀在那里？弗洛伊德的经典精神分析认为，压力之中的我们常常会因为自身防御功能而向早年退化，深层潜意识里希望自己能回到童年，像孩子一样生活。童年期间的幸福程度、被关爱程度常常影响成年后的行为和思维。童年的所闻所见所作，也许会决定人的一生。这就要看每一个的日后造化、修炼了。一个人的成长轨迹真是难以磨灭。

2、我永远逃不开自己的童年。我生长的南澳、我的家，像一颗痣，长在身体某个隐秘的角落，成了终身烙印。人类没有与生俱来的观念，人类所有的知识都是由经验而来的。此前，我从来没有想过一个人的童年对其一生的影响有多大。当越来越老时，却意外地感知每个人身上或多或少都有所体现。

生在粤东南澳岛捡柴火。周末或者放假，上山捡柴、砍柴。边走边唱“咸歌”，唱出了勇气唱出了快乐，忘记了长途跋涉翻山越岭的疲累。走遍了南澳的东西两边的所有山头，撩过南澳的所有大小溪水。爬过了各种高低不一的树，最多的是亚热带的相思树、松柏等。不是看树而是折、看已经干枯的树枝，打包背、挑会家烧或卖。炳宏人小鬼大，每次几乎都是捡最多。某日，到某山头，意外地干柴多的话，炳宏用绳子打包后，树枝们被整齐排列捆成一大捆，背上是个鼓。于是得名：背鼓。

成年男女上山是有不同分工的。女的，尤其是渔家妇女，通常上山割草而非砍柴捡柴火。我妈妈、四姑从小就跟着奶奶干此事，甚至到我初中毕业时。村里的婶婶、姑姑们都是这方面的行家里手。每个家庭的伙食基本都是自给自足。男人，比如潮才叔、细弟叔、炳宏的几个哥哥，都是村里有名的力大无穷的挖柴头（干枯的大树根）的高手。他们休海时，除了干此事外，傍晚时通常会在巷口、操场瓣手腕......这些既是游戏，更是运动健身。常年的出海劳作加上平日的锻炼，使得渔民叔叔们练就了高强的武术技艺和超人力量。两者相互相成。

3、多年后，我成为一名高职教育老师。课堂上，我从“捡柴火”经历，引申出这样的言论：

捡柴火，是一个态度、寻找、发现、判断、选择、决策、执行、反应、总结、反思、愿景的过程。

态度：我们今天去不去？干不干？

寻找：今天是怎样的季节、天气？我们去哪里捡柴火？

    （企业经：世界市场环境如何？国内市场在哪里？）

发现：见天应该去哪里捡柴火呢？根据什么发现？道听途说还是根据个人经验？如何发现？

（企业经：做足市场调查。）

判断：判断是否正确充满着不确定性。机遇于风险同在。比如，去某座山的路上遇上各种不测，你未能预知。

（企业经：投资有风险？有哪些？如何规避？）

选择：统一意见，带头人拍板今天去哪里捡柴火。

（企业经：领导听取核心团队各种意见。）

决策：确定出发时间和去哪里捡柴火了。必须准时伙伴们（团伙）带起家伙一起出发。

(企业经：讨论老板拍板发展、投资哪个市场，做什么产品，成本核算。)

执行：来到目的地，各自发现选择片区，是平地还是相思树的大小高矮、干树枝是否多后，决定是否爬树、如何爬。

（企业经：老总带领团队干。分工负责不同部门、市场、产品。团队严格执行。）

反应：爬树，考验你的体能素质和技巧。这棵树上面很多干柴枝，但很高树干很滑很细，爬树过程你的每一个细节处理直接决定你是否成功爬到你可以伸手折断干树枝的地方，树打滑能否停住、能否折断目标树枝考验你的是你的反应、应变能力。

（企业经：做企业就是做细节！）

总结：完成任务，顺利安全下树，收拾满地树枝，收成了多少？如何捆绑？

（企业经：成功经验与失败教训，尤其是后者！）

反思：刚才为何有的折不断？是力量不足，还是准备不足（比如忘记带上砍刀了）。那么高的树，当你发现还有在隐蔽处的很粗的干树枝，动不了，是上树前判断失误还是自身能力不足，接下来应该如何加强锻炼，下次上树带上工具，有备无患。

（企业经：加强学习、培训，补短板，继续出发，坚持、坚韧。）

愿景：开心回家，期待下一次上山捡柴火。

（企业经：团结一群志同道合的人，继续从事感兴趣的事业！）

我们都是追梦人！

网络时代，学习可以随时随地。这个时代，好学更要会学！岛主给大家讲述的故事名叫“南岛主‘捡柴火’理论”，大家想想：当年你考大学是不是一个“捡柴火”过程？你在企业打工或者当老板，是不是一个“捡柴火”过程？